自从乔治·弗洛伊德(George Floyd)被谋杀、一个夏天的暴动、警察、政府和治安维持者对黑人、亚裔、拉丁裔和土著人的持续暴力以来，我观察到白人出于一种越来越强烈的紧迫感而采取行动，以恢复我们自身的良好意识。这种紧迫性更多的是为了避免我们自己的耻辱，而不是改变暴力制度。
当我们被羞耻感所驱使时，白人就会表现出反种族主义的行为。以我们自己为中心，而不是参与改变黑人、土著人和有色人种物质条件的种族正义实践。紧迫感和羞耻感的结合往往会造成一种麻痹，我发现这是一个常见的地方，白人资助者和非营利组织领导人有兴趣致力于废除白人至上主义和非营利性工业综合体［来源:煽动:有色人种妇女反对暴力］．我的工作重点是支持白人同胞从麻痹状态转变为行动。一个重要的步骤是建立我们的能力去注意，命名，并通过我们的羞愧反应，内疚，否认和防御。如果废除白人至上主义是我们的目标，那么拥有在情感上调节自己远离羞耻的工具就至关重要。
白人的羞耻和反种族主义的表现
当我和白人一起努力建立对羞耻的适应能力时，我非常依赖布伦·布朗(Brene Brown)的工作。她用“我很坏”来形容羞耻。相反，内疚是“我做了坏事”。羞耻感影响了我们的人格，“[腐蚀]了我们相信自己可以改变和做得更好的那部分——我们感觉自己被孤立了，并且渴望自己的价值。”来源:布朗，《不完美的礼物》，第41页］．布朗说，对羞耻的恐惧——认为我们是坏人——会在保密、沉默和评判中增长。当我们把自己与其他白人隔离开来，坐在自己的脆弱之中时，我们让白人的羞耻感恶化。
直面我们与白人至上主义的共谋，会引发白人各种防御性的羞愧反应。当我们感到羞耻时，我们会麻木和逃避。我们以自我为中心，因为我们无法脱离自我。我们无法收到反馈，也无法为自己的影响承担适当的责任——通常我们要么过度补偿，承担所有责任，要么无法承担任何责任。因此，我们无法与有色人种建立真正的、建立信任的关系。
反种族主义的表演是由完美主义文化所驱动的。我们学习了所有关于如何表现的清单，从白人至上文化的特征到白人女性如何将白人女权主义武器化，我们用这种语言来表演。这源于这样一个想法:如果我表现完美，我就可以避免反馈或批评。对我们行为的反馈变得类似于失败和坏，并产生一种羞愧的反应。如果不关注我们白人的高度羞耻感，我们通常会竭尽全力避免感到更多的羞耻——讽刺的是，这是一个自我实现的循环。
羞耻感规避→韧性
我很长一段时间都处于自我实现的循环中，害怕反馈，用大量的精力来惩罚自己的错误和负面影响。我变得更加厌恶风险，在需要挺身而出的时候就会停滞不前，感觉自己陷入了困境。自从我开始练习羞耻恢复力，我就能打断羞耻的循环，坐在一个有意练习和忘却的空间里，把我的能量从自我惩罚转移到挑战权力结构。Brene Brown将羞耻适应力定义为:
“识别羞耻的能力，在保持价值和真实的同时建设性地度过它，并在我们的经历中最终培养更多的勇气、同情和联系的能力”[来源:布朗，《不完美的礼物》］．
我喜欢这个定义，因为它强调了冒险的勇气，对自己和他人的同情，以及联系而不是孤立。这一定义通过与他人的联系，向占主导地位的白人文化发起冲击，挑战个人主义。它与完美主义和惩罚反应作斗争，保持价值感，克服羞耻。
实践羞耻恢复能力为白人与有色人种建立真正的关系创造了情感条件，在与白人至上主义的斗争中表现出谦卑和更高的风险容忍度，并与自己和其他白人培养有爱和负责任的关系。建立你自己关于羞耻适应力的实践是掌控自己情绪的重要方法。我通过以下方法来练习白色羞耻感恢复:
- 当我通过身体上的暗示感到羞愧时，要注意到这一点，并允许自己带着这种感觉坐下来。和我在你身上感受到的羞耻联系在一起。对我来说，我的胸部发紧，我觉得恶心。当我开始感觉它向上涌动时，我允许自己去感受海浪，而不是把它们推开。你的线索是什么?
- 说出发生了什么，我的思维模式和羞愧感，还有行为。从同情的角度反思所发生的事情。你可以问这样的问题:它给你带来了什么?你的行为对谁有什么影响?这可能是一个时候写出你的思维模式，就像下面的例子一样。
- 使用接地工具。与其因为我们感到羞耻而感到羞耻，我们还不如使用接地工具来打断这些螺旋。我同时使用思考、呼吸和写作练习(详见下文)。羞耻感恢复工具，就像使用任何新的东西一样，需要练习来锻炼肌肉。
- 找一个值得信任的白人来处理和尊重我的感受，给我反馈，并制定一个计划来承担责任，问责，或所有权，如果适用的话。我们不能孤军奋战!建立我们对羞耻的适应能力意味着伸出手去联系和处理。
耻辱螺旋
羞耻感的螺旋式上升通常表现为在特定时刻过去很久之后仍然感到痛苦，而不是反思发生了什么，以及下次你可能会有怎样不同的表现。以下是一些来自羞耻感螺旋的思维模式的例子:1)你害怕说什么，2)盲点已经暴露。
(图片由:/和)
Either/Or→Both/And Thinking
通常，羞耻螺旋思维模式在两个看似矛盾的极点之间振荡，在我们的头脑中创造了一个高风险的非/非场景。在非此即彼的思考中，所有的问题都是好或坏、对或错、对或对。我们不是简单的好或坏，作为一个努力废除白人至上主义的白人，我们的系统性影响往往与我们的意图不相符。白人的羞耻感恢复工作的核心是与我们的矛盾坐在一起。
使用两者/和思维改变了许多人与自己和他人的关系。两者/和思维允许看似矛盾的事物共存。这种思维方式的转变让我们能够容纳以前无法容纳的复杂性。需要注意的是，从非此即彼的思维转变为兼而有之的思维需要练习，这是可能的。
练习方法:
- 注意当你说' but '时，用' and '代替。你会惊讶地发现，你每天会说多少反对的话。
- 把这两个/和短语融入到你的呼吸中［来源:每日女权主义的桑德拉·金在她的工作室里教授一种呼吸练习!］．例如，在你吸进“我要迟到了”和呼出“我现在对此无能为力”之前。你会注意到你身体的变化。
- 写下那些彼此之间感到紧张或冲突的想法。使用上面的思维模式练习是一个有用的开始。将它们改写为/和语句。以下是我在撰写这篇文章时所写的一些声明。
建立白人问责关系
对抗我们的竞争心态和把自己与其他白人区分开来的欲望，是建立对羞耻的适应能力和朝着集体解放努力的关键部分。一个人不可能孤立地练习复原力。我认为这是一种重新配置我的白人人性的方式，消除我为了避免我的族人继续遭受暴力而学会麻木的许多方式。
通过允许自己感受，然后适当地与其他白人一起度过羞耻，你就建立了掌控复杂性的情感能力，对抗个性化，并获得适当程度的所有权。我建议在一段时间内培养与一些人的关系，这样他们就可以照照你的反应、你的成长和你的模式。选择其他你信任的白人，在你感到脆弱的时候抱着你，不加评判地倾听，给你真正的批判性反馈。谁能给你反馈，又能支持你负责任?
处理和分享
了解处理和共享之间的边界对于与BIPOC folks建立可靠的关系非常重要。在混合种族的空间中，分享思想和情感来创造脆弱和更大的联系是很重要的，分享情感不同于处理它们。处理我们作为白人(悲伤、尴尬、羞耻)对黑人、土著、有色人种的感受，给他们带来了双重负担，不仅要体验种族主义的暴力，还要教会我们有关它的知识，并做情感劳动，让我们知道我们对它如此糟糕感到多么惊讶。作为一个经验法则，首先与白人处理，然后与BIPOC共享。
结论:表现性和完美主义→实践
通过练习羞耻韧性，我们可以改变我们与自己和解放工作的关系。当我们从完美主义和表现性转向种族公正实践时，我们能够采取大胆的行动，需要冒险，接受反馈，反思和忘记，并在跨种族关系和多种族联盟中工作。白人可以一起增强我们对羞耻的适应能力，这样我们就可以朝着集体行动的方向努力，挑战白人至上主义的权力。
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